なお、以下この解説は『「わらべうた」で子育て 入門編』（阿部ヤエ著）を参考にしています。この本は、伝統的子育て＝こころ（言葉を含む）と体の成長は一体のもの＝が合理的・体系的にできていたかを教えてくれます。是非お読み下さい。

〈顔あそび〉
前掲書には、「顔あそびは、目はここ、鼻はここと、目鼻のありかを教えるだけではなく、顔を見て相手を知り、目を見て話をきくという、人としての基本への土台になります（80ページ）」とあり、加えて、もうひとつ大事なこと言われています。『顔は大事なところだから、むやみにさわってはいけない』。だから、「大人がやってみせるもの」が基本だそうです。『あがりめ　さがりめ」や、前掲書の「でんびぁ　ひっこめ　鼻　おがれ」などがそうですね。
とはいえ、実際に顔にふれる顔あそびもたくさんあります。スキンシップも大事ですからね。
ということは、つまり、触れ方が大事だということでしょうね。「そっと」ということですね。赤ちゃんといえども「人格」を尊重することが大事であり、神さまから授かったもので、親の私有物ではないということだからでしょうか。

〈「ててちゃん」と顔あそび〉
「ててちゃん」の前に、「てんこ　てんこ」（2、3ヶ月から）がありますね。「てんこ　てんこ」という遊びは、でんでん太鼓をふる手付きで、手首を返してみせながら、「てんこ　てんこ　てんこ」と唄い、赤ちゃんの目を見るあそびです。「手」を意識させ、赤ちゃんの真似を誘う遊びです。この「ててちゃん」も、最初に「ててちゃんが…」と唄うとき、小さい子の目の前で両の手のひらをひらひらさせます。手には指があって、その手が唄とともに小さい子の顔の部位を触っていきます。まず「おおやぶをかきわけて」で、人の手が髪をさわります。それから、「おでこだいらにいって　つるっと　すべって」で、人の手は、「片手でおでこを軽くトントンとさわった後、スーッとなで」ます。それから終いに「手」が、へそまでいって、「へそちゃんが　わっー！」で、再び手のひらを小さい子の目の前で拡げられます。そして最後、「みんなでわらう　わっはっはっ」で、「手」は小さい子をギュッと抱きしめます。もうおわかりでしょう、そのことによって、小さな子は各部位の感覚が鋭敏になり、その感覚と遊んでくれる人の目と手を意識することになります。その際、遊んでくれる人の人柄、体温、感情などが、小さい子に伝わることになりますね。

〈この顔遊びが絵本になったということ〉
絵本では、表紙でも扉でも「手」が強調（大きく描かれる）されます。そんな「手」をもつ、「ててちゃん」が最初に登場します。「手」が人格化された「ててちゃん」がいます。（読者の小さな子にとって、まだ自己全体が統御されていませんから、体の各部位は独立に人格化されます。（遊んでくれる人の「手」は「ててちゃん」です）
ですから、人格化された「ててちゃん」は、冒険や旅や散歩に出かけます。（人格化されたものは物語の主人公に成りうるのですね。ごっこ遊びも同じですね）「ててちゃん」は大やぶをかき分けて、「おでこ」だいらに行きます。そこはつるっとした丘みたいなところですから、つるっと滑ります。それから、小さなやぶがふたつあって、その間を抜けていきますと、池がふたつあります。その「お池」を廻っていくと、「みみちゃん」に出会います。それから「ててちゃんとみみちゃん」は「花屋（鼻）」に寄って、花を一本折ってしまいます。それで、ほうぼうで（頬の上のあちこちで）しかられてしまいます。でも、それはわざとやったのではないです。だからふたりにとっては、口惜しい（くちおしい・くやしい）ことで、無念（むねん・非常にくやしい）なことですから、気落ちしてとぼとぼ歩いていきます。すると、そこへ、「わっ！」とへそちゃんが現れます。ふたりはびっくり。それで三人は大笑い。なかよしになります。

つまり、このわらべ唄は「ててちゃん」の、遊んでもらっている子自身の顔というフィールド上を旅する物語に成っていることを感じることができます。でもそのときには、ててちゃんの姿をはっきりと見ることはできません。ところが、絵本では、それが視覚化されますので、何が起こっているのか、どんな旅が行われているのか見ることができます。ここで、小さな読者は二重（触覚と視覚）の経験をすることになります。

読み聞かせのポイント

歌詞に、掛詞や比喩のことばが多用されています。
その細部の意味を、すぐには分からなくても、触覚と視覚の旅はそれほど影響を受けないと思います。このことば遊びは、少し大きくなれば、きっと「ことば」の面白さとして気づいてもらえるでしょう。なお、この絵本の後ろの見返しに、「ててちゃん」の遊び方が載っています。ぜひ唄って、遊んで下さい。